重講大佛頂首楞嚴經0056 - 上自下然法師宣講

如是頂法，出不自見，還不他見，正所謂如來無見頂相也！故云，如來頂相不可見，轉妙法輪化十方！

如來者，多陀阿伽度也。大覺智性如實示現，妙應感通成正覺故。多字者，入諸法如相不動故。陀字者，諸法善心生故，亦施相故。

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0039 - 上自下然法師宣講

不能以有有故不繫於有縛，始可明妙有。是一切種智，顯根本體德。

言觀照般若者。

華嚴經課目之重講華嚴義海百門 0040 - 上自下然法師宣講

所以於佛菩提身中。見一切眾生成正覺轉法輪也。又眾生及塵毛等。全以佛菩提之理成眾生故。所以於眾生菩提身中。見佛發菩提心修菩薩行。當知。佛菩提更無異見。今佛教化塵內眾生。眾生復受塵內佛教化。

重講大佛頂首楞嚴經0055 - 上自下然法師宣講

頂者，奉體元初，感承頭首。立心之至尊，統義之究極。尊以照正佛性為其宗，極乃通收覺海為其趣。

重講大佛頂首楞嚴經0055 - 上自下然法師宣講

頂者，奉體元初，感承頭首。立心之至尊，統義之究極。尊以照正佛性為其宗，極乃通收覺海為其趣。

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0038 - 上自下然法師宣講

言實相般若者，大覺性體寂湛妙明，常寂常照，常照常寂；總運空靈之智，遍演光照之德。在無相體上立相，相不能以相相；於無有性中現有，有不能以有有。不能以相相故不泥於相量，是為識大相。

重講大佛頂首楞嚴經0054 - 上自下然法師宣講

故云，大哉乾元萬物資始。

佛者，大覺也！自覺覺他，覺行圓滿！

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0037 - 上自下然法師宣講

開發行者絕相超宗斷疑生信真實門也。又般若有三：實相般若、觀照般若、文字般若也。

華嚴經課目之重講華嚴義海百門 0039 - 上自下然法師宣講

乃是佛菩提智所現故。

重講大佛頂首楞嚴經0053 - 上自下然法師宣講

當即以正，體包萬行。常無初後竪通三世，遍該萬有橫周十方。

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0036 - 上自下然法師宣講

然此體用不可以相相，亦不可以無相；相無相中有大智慧光明體，直指眾生本來面目。

華嚴經課目之重講華嚴義海百門 0038 - 上自下然法師宣講

七、發菩提者。謂此塵即寂滅涅槃無性。

重講大佛頂首楞嚴經0052 - 上自下然法師宣講

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一講稿



大者，言超形量，出絕情表。當體以名，常遍為義。