網頁

Powered By Blogger

2017年11月30日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0047 - 上自下然法師宣講



我今白世尊,佛出娑婆界,

此方真教體,清淨在音聞。

爾時,觀世音菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:世尊!憶念我昔無數恒河沙劫,於時有佛出現於世名觀世音,我於彼佛發菩提心。

2017年11月23日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0046 - 上自下然法師宣講


不假方便自得心開,如染香人身有香氣,此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍,今於此界攝念佛人歸於淨土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼得三摩地斯為第一!」
爾時,觀世音菩薩即從座起 !

2017年11月21日 星期二

2017年11月16日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0045 - 上自下然法師宣講



諸行是無常,  念性元生滅;

因果今殊感,  云何獲圓通?

大勢至法王子與其同倫五十二菩薩〔十六觀經〕大勢至菩薩。身量亦如觀世音菩薩。長八十萬億那由他由旬。圓光面各百二十五由旬。照二百五十由旬。舉身光明。照十方國。作紫金色。有緣眾生。皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光。即見十方無量諸佛。淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。以智慧光。普照一切。令離三途。得無上力。是故號此菩薩。名大勢至。:我憶往昔恒河沙劫,有佛出世名無量光,十二如來相繼一劫,{彼佛復有十二光也,十二光者,無量,無邊,無礙,無對,焰王,清淨,歡喜,智慧,難思,不斷,無稱,超日月等}其最後佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一專為憶一人專忘,如是二人若逢不逢、或見非見,二人相憶二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影不相乖異,十方如來憐念眾生如母憶子,若子逃逝雖憶何為?子若憶母如母憶時,母子歷生不相違遠,若眾生心憶佛念佛,現前當來必定見佛去佛不遠。

2017年11月14日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0030 - 上自下然法師宣講


又般若二字者:般言辟也(正)、明也、法也、又行也;若謂如也(本)、擇也、順也、又然也。是曰是大智慧者必正其本、明以擇、法於順、行安然也。

2017年11月9日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0044 - 上自下然法師宣講



文殊菩薩說偈 :

色想結成塵, 精了不能徹;

如何不明徹, 於是獲圓通?

音聲雜語言, 但伊名句味;

一非含一切, 云何獲圓通?

今日教材 :

優波尼沙陀:我亦觀佛最初成道,觀不淨相生大厭離,悟諸色性以從不淨,白骨微塵歸於虛空,空色二無成無學道,如來印我名尼沙陀。塵色既盡妙色密圓,我從色相得阿羅漢。

驕陳那五比丘:我在鹿苑及於雞園,觀見如來最初成道,於佛音聲悟明四諦。佛問比丘,我初稱解,如來印我名阿若多。妙音密圓,我於音聲得阿羅漢。

2017年11月7日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0029 - 上自下然法師宣講



於空、不空得大自在,離四句絕百非,住妙覺湛然元淨之體,顯諸佛萬德莊嚴之用。



古德云:

恰恰用心時

恰恰無心用

無心恰恰用

常用恰恰無

2017年11月4日 星期六

華嚴經課目之重講華嚴義海百門 0031 - 上自下然法師宣講



今日課程講解經文 :

四觀無相者 --" 是自心變起假立無實。今取不得"。

後半段講述 -- 莫將維摩詰大士作在家人想 !

2017年11月2日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0043 - 上自下然法師宣講


漚滅空本無,  況復諸三有? 歸元性無二,  方便有多門。 聖性無不通,  順逆皆方便; 初心入三昧,  遲速不同倫。 色想結成塵,  精了不能徹; 如何不明徹,  於是獲圓通?

2017年9月23日 星期六

2017年9月21日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0042 - 上自下然法師宣講


想澄成國土,  知覺乃眾生。
空生大覺中,  如海一漚發,
有漏微塵國,  皆從空所生。

2017年9月16日 星期六

2017年9月7日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0040 - 上自下然法師宣講


文殊師利法王子奉佛慈旨,即從座起頂禮佛足,承佛威神說偈對佛:
覺海性澄圓,  圓澄覺元妙;
元明照生所,  所立照性亡。
迷妄有虛空

2017年9月5日 星期二

梵網經菩薩戒隨誦略解004--上自下然法師


一時以無量青、黃、赤、白華供養盧舍那佛,受持上說心地法門品竟。各各從此蓮華臺藏世界而沒,沒已,入體性虛空華光三昧,還本源世界,閻浮提,菩提樹下。

2017年9月2日 星期六

華嚴經課目之重講華嚴義海百門 0027 - 上自下然法師宣講


論云。因不自生。緣生故生。緣不自生。因生故生。今由緣生。方得名生。
略解:不見他人過。

2017年8月17日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0039 - 上自下然法師宣講


祖師云。寶光交照表自他之理互融。林木演音顯依正之性不二。
又有云:欲簡圓通。先明覺性。次辨迷妄。後示歸元
於是如來告文殊師利法王子:「汝今觀此二十五無學諸大菩薩及阿羅漢,各說最初成道方便,皆言修習真實圓通,彼等修行實無優劣、前後差別;我今欲令阿難開悟,二十五行誰當其根?兼我滅後,此界眾生入菩薩乘求無上道,何方便門得易成就?」

2017年8月10日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0038 - 上自下然法師宣講

青黃赤白間錯紛糅,十方虛空成七寶色,此娑婆界大地山河俱時不現,唯見十方微塵國土合成一界,梵唄詠歌自然數奏。

2017年8月8日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0026 - 上自下然法師宣講

有不立有故有即空,空不立空故空即有。言即故空有不二,空有故在即不一,此不二不一之性,大覺之妙,萬法本然;阿誰於中妄執孰有?何況其間更論孰空?如是有亦不有空亦不空,非諸空有可得思量,離思量,過思量,可謂真知空有矣!

2017年8月1日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0025 - 上自下然法師宣講

解說四句:有是真空之有,空是妙有之空;真空之有有不立有,妙有之空空不立空

以及出家人喝斥福智敗壞僧倫時該有的正確知見!

2017年7月27日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0036 - 上自下然法師宣講

爾時,世尊於師子座,從其五體同放寶光,遠灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂;彼諸如來亦於五體同放寶光,從微塵方來灌佛頂,并灌會中諸大菩薩及阿羅漢,林木池沼皆演法音,交光相羅如寶絲網,是諸大眾得未曾有,一切普獲金剛三昧。

2017年7月25日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0024 - 上自下然法師宣講

又今多聞言於此經但說於空,未聞有如古德能論其不空者!何耶?今人多以執空以為大教,滅有而望解脫,不知萬法唯心,空有同儔,言空是為融通性有,論有即為闡明性空,要知因空方能容有,有不容有;仗有才可知空,空不知空。

2017年7月20日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0035 - 上自下然法師宣講

世尊!我又獲是圓通修證無上道故,又能善獲四不思議無作妙德:一者由我初獲妙妙聞心心精遺聞,見聞覺知不能分隔,成一圓融清淨寶覺,故我能現眾多妙容,能說無邊祕密神呪,其中或現一首三首五首七首九首十一首,如是乃至一百八首,千首萬首八萬四千爍迦囉首;二臂四臂六臂八臂十臂十二臂,十四十六十八二十至二十四,如是乃至一百八臂千臂萬臂,八萬四千母陀羅臂;二目三目四目九目,如是乃至一百八目千目萬目,八萬四千清淨寶目,或慈或威或定或慧,救護眾生得大自在。二者由我聞思脫出六塵,如聲度垣不能為礙,故我妙能現一一形,誦一一呪,其形其呪能以無畏施諸眾生,是故十方微塵國土皆名我為施無畏者。三者由我修習本妙圓通清淨本根,所遊世界皆令眾生捨身珍寶求我哀愍。四者我得佛心證於究竟,能以珍寶種種供養十方如來,傍及法界六道眾生,求妻得妻、求子得子、求三昧得三昧、求長壽得長壽,如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通,我從耳門圓照三昧,緣心自在因入流相,得三摩提成就菩提斯為第一!世尊!彼佛如來歎我善得圓通法門,於大會中授記我為觀世音號,由我觀聽十方圓明,故觀音名遍十方界。

2017年7月18日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0023 - 上自下然法師宣講



遠契如來無上妙旨,直令業感流轉生死闇障,迴光即成薩婆若智。 爾時法藏比丘四十八願: 第一願。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。 第二願。設我得佛。國中人天。壽終之後。復更三惡道者。不取正覺。 第三願。設我得佛。國中人天。不悉真金色者。不取正覺。

2017年7月11日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0022 - 上自下然法師宣講

故於此經文辯其平常者,不可在凡情中見,應直下聖智中求;當教生活起居種種行儀,遠契如來無上妙旨。

2017年7月8日 星期六

梵網經菩薩戒隨誦略講002--上自下然法師

盧舍那佛放光,光告千華上佛,持我心地法門品而去;復轉為千百億釋迦,及一切眾生,次第說我上心地法門品。汝等受持讀誦,一心而行。

2017年7月6日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0034 - 上自下然法師宣講

十方圓明獲二殊勝:一者上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力;二者下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰。

2017年7月4日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0021 - 上自下然法師宣講

此性體者大覺之本來面目也!眾生背覺,見其常者,常即生死無明之妄業;大覺性真,照其常者,常乃慈悲喜捨之智光。

2017年6月29日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0033 - 上自下然法師宣講

初於聞中入流亡所,所入既寂,動靜二相了然不生,如是漸增,聞、所聞盡,盡聞不住,覺、所覺空,空覺極圓,空、所空滅,生滅既滅寂滅現前,忽然超越世出世間。

2017年6月27日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0020 - 上自下然法師宣講

總仗境生,然就境而彰義,全託幻起,卻藉幻而顯真。就境彰義故,山河大地,世界國土,直標性之所以;藉幻顯真故,行住坐臥,著衣吃飯,全演體之原來。故敢言平常者,必先識得此之性體。
 

2017年6月24日 星期六

梵網經菩薩戒隨誦略講001

爾時盧舍那佛,為此大眾略開百千恒河沙不可說法門中心地,如毛頭許。是過去一切佛已說、未來佛當說、現在佛今說,三世菩薩已學、當學、今學。我已百劫修行是心地,號吾為盧舍那。

2017年6月22日 星期四

2017年6月20日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0019 - 上自下然法師宣講

故若言平常,亦此覺體之常,覺體常者,諸佛常法也!如是常法,亦是一切眾生本妙真精。

以及呵斥今人妄言不需出家不為僧等句,必惑亂末法蒼生之惡業!

2017年6月17日 星期六

華嚴經課目之重講華嚴義海百門 0022 - 上自下然法師宣講

經云。即法界無法界。法界不知法界。若性相不存。則為理法界。不礙事相宛然。是事法界。

2017年6月15日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0031 - 上自下然法師宣講

觀音薦而歸航!
雖復悟知一六亡義,然猶未達圓通本根。
爾時,觀世音菩薩即從座起,頂禮佛足而白佛言:世尊!憶念我昔無數恒河沙劫,於時有佛出現於世名觀世音,我於彼佛發菩提心。



2017年6月13日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0018 - 上自下然法師宣講

是言行者但若迴光,知一切相即心自性,心生故始種種相生,相生故即種種心生;相從不自相,全自心生,心亦不自心,由相故心。但證全相即心,是見諸相非相;更悟即心全相,可言則見如來矣!既知全心之相,必知相即實相,實相之相,妙明覺體耳。

2017年6月10日 星期六

華嚴經課目之重講華嚴義海百門 0021 - 上自下然法師宣講

縱說知見。莫非法界知見。終無別法界可知見也。
文殊師利言:有娑竭羅龍王女,年始八歲,智慧利根,得陀羅尼,深入禪定,了達諸法,於剎那頃發菩提心,得不退轉,能至菩提。

2017年6月8日 星期四

重講大佛頂首楞嚴經0030 - 上自下然法師宣講

彈指超無學。  此阿毘達磨,
十方薄伽梵,  一路涅槃門。
時有國王,聞佛說法心懷悅豫,尋發無上正真道意,棄國、捐王,行作沙門,號曰法藏。
本堂隨堂教材:
https://drive.google.com/file/d/0B9fYM-Je18tBOHhvQjZrai1uaGc/view

2017年6月3日 星期六

華嚴經課目之重講華嚴義海百門 0020 - 上自下然法師宣講

然此一塵。與一切法各不相知。亦不相見。何以故。由各各全是圓滿法界。普攝一切更無別法界。是故不復更相知相見。

2017年5月30日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0017 - 上自下然法師宣講


又云:若見諸相非相,則見如來。
乃至一念生淨信者,須菩提!如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。何以故?是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。無法相,亦無非法相。

2017年5月23日 星期二

金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0016 - 上自下然法師宣講


是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。若心有住,則為非住。是故佛說:『菩薩心不應住色布施。』