普光明殿: 5月 2015

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2015年5月20日星期三

圓覺經190~~2015/05/19 自然法師宣講

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金經開卷窺玄-02

如是我聞時世尊在拘尸那城娑羅雙樹間，將欲涅槃，尊者阿難四事問佛，佛涅槃後云何修行？依誰為師？惡性比丘云何共住？佛諸經首當安何語？佛告阿難：勤行念處，以戒為師，惡性比丘如梵法治，經首皆稱如是我聞。故此四字，乃遵佛制。又如是二字者，體常曰如，正性曰是。體常...
金經開卷窺玄-03

千二百五十人俱此舉常隨於佛眾之大數也。祖師觀心釋云：一念具足百界千如為千；自行、化他十善，各各互具為二百；五根、五力，各各互具為五十；猶如海印炳現，無前無後，名俱。故此常隨，乃大覺印現，本具之業用德相也。 ( 古德依諸佛不...
106年新春對學院期許開示 -上自下然法師開示
填歸去來辭

圖何為兮？夢鄉有作念即非！覺海總持絕行議，莫執仗而有為。磨廿載心可諫，絕情想之邪輝。泯妄計於圖遠，認最凡令形卑。時滾滾以輪替，歲忽忽而漏欷，懺往罪於如露，揚高幢以向隨。心虔聖與，念輔念真，淨號持勤，鑑此一誠。感著任荒，唯性恆存，如理而智，曉曉繽紛。草清青以靜坐，面佛龕以...
佛法釋疑04--上自下然法師

佛法釋疑04--上自下然和尚開示問題一:早晚課時坐禪為何不用呢?說有出家人說和修行無關? 問題二:諸法無我即是法法平等，都是解脫眾生?在打坐中體會
伏思普門

爾時。一時也、正應之時、當爾之時也。無盡意菩薩。大覺智中定慧之又名。華嚴經云：悲先慧為主。所謂悲先者大悲為首也，決斷在慧，故云慧為主也；慧假意彰，法爾以無盡意為當機。稱此名時，即為菩薩普門示現，顯重重無盡圓通智慧矣。故前之爾時乃定慧發於大悲智...
回覆來問

回覆來問：師父 : 請問以華嚴的數量 . 時間和空間來說 , 除了一多相即之外 , 還有其他的概念嗎 ? 請師父為弟子釋疑 , 感恩喔。不是不答，而是如是觀念微細，豈數句能解，看你問急，以我薄智，暫緩你心。言華嚴者，大方廣，佛華嚴是。以前三字承...
雲歸處虛雲老和尚 02
雲歸處虛雲老和尚 01
金剛經課目之重講金經開卷窺玄 0016 - 上自下然法師宣講

是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。是故佛說：『菩薩心不應住色布施。』

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問題是 ---- 在五方佛裡，我們會看到「稽首禮北方成就佛，黑色黑光，黑色黑光明」，這段偈誦中，其他佛所表的光都是青、黃、赤、白等明亮色彩，所以光明相也容易觀想。但北方的成就佛分配到黑色黑光明，這黑色通常與暗大多連結一處，給人不外沉重、苦痛、不光明的印象，所以對於黑色又能發...
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邪師王信得簡介王信得，浙江省紹興市人，漢族，初中文化，曾虛構「少林金剛禪自然門」，並自稱唯一傳人，以收徒教功、供養師父、為人治病等名義，犯下流氓罪、詐騙罪及誣告陷害罪，於1985年被判刑八年入獄。 ——以上信息據《杭州市西湖區人民法院刑事判決書杭西法（85）刑字第29號》...
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1 、老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭。 2 、老二睚眥，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄。 3 、老三狴犴，形似虎，有威力，生平好訟，常見於古代牢門之上，震懾囚犯，民間有虎頭牢的說法，是辨明是非，伸張正義的神獸。 4 、老四狻...
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佛教同願會

2001/6/4 澳洲南昆大講述 / 淨空法師 / 早年，大概是在中國抗戰的第二年，夏蓮居老居士與當時內政部的王總長（王揖唐），以大慈悲心憐憫世間苦難眾生，發起“佛教同願會”。我看到這些資料深受感動……” 王揖唐（ 1878 — 1948 年 9 月...
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金經開卷窺玄言開卷者，謂經首文字自如是我聞始，至敷座而坐止也！古梁昭明太子科判此文，立法會因由分。此分歷來皆云：如來示教，順同凡夫，等心慈悲，現化平常。今人謬解，執此平常為凡夫妄想之平常，唯讚如來移尊就劣之慈，僅嘆諸佛將聖以凡之悲；誤以為世尊但現世人一般行儀，為此...
金經開卷窺玄-04

次往摩竭提國度三迦葉千人。摩竭提此云善勝，又名持甘露，謂善持無上甘露勝妙法也。三迦葉者：一名優樓頻螺迦葉；優樓頻螺又曰鬱為，此翻木瓜林。鬱為者深思而行也，其本事火，名高慢大，佛多方便屢現神通，令發深思調伏其心。別譯雜阿含經世尊說偈云：汝今為善來，所求事已得，汝有善思...
應爾所惱，答爾所疑！

師父：記得曾經請問師父經中關於三摩地、三摩缽提、及禪那，師父未作答。日前又有居士提出，學會應該結合實修方能有禪定，不然不能明白如來藏，不能開悟。若能開悟，則天下無所不收，不假苦學而成。我回答了居士幾句，請師父指導，師父再次不答。弟子認為我的請示若...
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簡單主題. 主題圖片來源：Airyelf. 技術提供：Blogger.

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